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Jan28日
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将男女****也称之为“术”,可见古人对此事的推崇
把女人和茶放在一起,肯定是从男人的角度来看的,这里把人和物放在一起,应该只是一种比拟,并不是对女人的不敬,如有不妥,先在这里致歉了
女人和茶有无数相似的地方,未被开辟冲泡之前,只是平淡的绿叶与生命的载体,自身的品味如何,要由品尝她们的人去探索而品尝她们的这个人自身的品位格调又是一个关键
中国文化是一种极高的文化,每个字都有它深刻的内涵和寓意现以“茶”字为例,茶字拆开来是:草、人、木,人在草木之间,也即是人要与自然相谐与共,合为一体,惟独真正将自己融情于漫山漫野的快绿之中,才干体味到“茶”的韵味和由此带来的逍遥与畅快“茶”所赋予人的是一种精神,是东洋伟姐天人合一的道义,在日本至今还保有“茶道”这一传统现在国内流行的茶馆,也想搞出些名堂,不过充其量只能称作“茶艺”,还到不了“道”的境地
一般人对待茶,只是把它看作一种止渴的饮品,喝到嘴里即可,而精神高尚的人,却予茶以道,讲究的是“品”茶的内涵是惟独靠“品”才干体味的,由此人们常常把喝茶叫做“品茶”,现实中真正去细细品味,而又能品出奥妙的人,少之又少,多数人对茶的概念只是“止渴”
女人如茶,未被开辟梳理之前,只是一片绿叶,内中味道,惟独知茶,懂茶,会品的人才干体味到再好的茶,不经过细烹慢调,泡出味道,细细地去品,也只不过是一种饮品现实当中,女人之于男人,多数来讲,也确实如此,只是解决一时饥渴的美国no.1强力催情水“饮品”有需要了,拉过来猛饮一气,发泄之后,不是呼呼大睡,就是抽烟撒尿,让女人永久处在半饥渴中,以此来张现男人的重要一件原本最神圣,最享受的事,搞得情趣全无,只在于解渴止痒
古人对男女之事的最高境地称之为“术”,相传彭祖就是“房中术”的第一人“术”的内涵绝不亚于“道”解释万物变化与相互关系的阴阳五行就称之为“数术”《易经》中讲:一阴一阳谓之“道”,断之者“善”,成之者“性”术数讲求天人合一的境地,孟子曰:“尽心知性,而知天”一场好的****蕴藏着丰富的人生哲理,只惋惜现今的人只知道感官的刺激,而寻不到心灵的升华
单从“****”二字去解,其本意也要丰富深奥的多“性”字是由一个竖“心”加一个“生”字组成“心催情水”代表心灵,讲的是空无的感知,“生”指的是实体的有形肉体,“性”既是“灵与肉”的结合“交”字是由一个“六”加一个“乂”字组成“六”指的是人的六种感知,也就是常说的“六欲六觉”,这固然包括“七情六欲”中的六欲,即:“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、知觉”和“****、貌欲、姿欲、音欲、细滑欲、人想欲”,将所有这些感觉与欲念统统调动组合起来,然后再举行两性的“乂”,由此才干算作“交”而“乂”字本身是顺理安详的意思,成熟男女通过这种结合,达到通筋活血,纯净身心,阴阳合璧,浑圆一体,是一种顺天理,得安康,求大道的“术”
从拆字解意的内容看,“****”两字原本是有情有爱,有着丰富内函的一个干净词汇人类进化了这么多年,镇静催眠药随着男权社会的巩固与男人中心地位的建立,“****”似乎成了男人霸占女人的一种独享权力,女人沦陷到大门不出,二门不迈,把足裹得小小的,身子养的软软的,仅仅是尚能说话的“玩偶”“****”二字也演变成没心没内容的“生乂”,让人联想到淫亵,下流与屈辱,要是仓颉知道了,他造的两个最美好的字眼被糟改成这样,一定会背过气去有人说的好;“什么是结婚证?结婚证就是给专职****犯发的合法通行证!”
对茶和对女人是一个道理,要想品出内中的真味,就要加深个人的修为,学会专心用情,体贴入微的细细地去品,如此才干不亵渎造物主集乾坤之灵秀送给人类的这两件珍品我赞成贾宝玉的话:“女儿是水做的,男人是泥做的”二者不可同日而语以上所论,是缪是斜,自制催情药水各求己证吧
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